考公必备---公基必刷三

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　　7. 工业1.0是机械制造时代，工业2.0是电气化与自动化时代，工业3.0是电子信息化时代，工业4.0则描绘了一个通过人、设备与产品的实时联通与有效沟通，构建一个高度灵活的个性化和数字化的智能制造模式。从工业1.0到工业4.0的发展历程表明( )

　　①矛盾双方的统一推动事物的发展

　　②事物发展的总趋势是前进性和曲折性的统一

　　③同一事物在发展的不同阶段有不同矛盾

　　④事物的发展是一个螺旋式上升的过程

　　A. ②③

　　B. ②④

　　C. ①④

　　D. ③④

　　D【解析】本题考查唯物辩证法。唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的根本动力，矛盾双方既对立又统一推动事物的发展，①说法错误，故排除;题干并未体现事物发展的曲折性，故排除②;从工业1.0到工业4.0的发展历程表明，不同阶段体现的特点不同，事物的发展是一个螺旋式上升的过程，故③④正确。故本题正确答案为D项。

　　8. “闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人间。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”此诗体现的主旨是( )

　　A. 张扬自我的人生态度

　　B. 人与世间万事万物皆同理

　　C. 人与自然和谐共处

　　D. 无为而治的思想

　　B【解析】本题考查其他(马克思主义哲学)。题干诗句出自北宋程颢的《秋日偶成》。大致意思为：心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理贯通天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。表达了人与世间万事万物皆同理的主旨，故B项正确。

　　A项，张扬自我的人生态度没有体现，而且题目中的作是儒家思想的代表人物，不提倡张扬自我。

　　C项，人与自然和谐共处属于道家思想。

　　D项，错误，“无为而治”即是以制度(可理解为“道”中的规律)治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。老子所说的“无为而治”是以法治国，而非人治;人过多的干预社会秩序则乱，法治则井然有序。“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲。故本题正确答案为B项。

　　9. 19世纪早期，英国空想社会主义的代表人物是( )

　　A. 圣西门

　　B. 傅里叶

　　C. 欧文

　　D. 费尔巴哈

　　C【解析】本题考查空想社会主义。空想社会主义是现代社会主义思想的来源之一，准确的译法为乌托邦社会主义，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为：莫尔、康帕内拉、欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有阶级压迫和剥削以及没有资本主义弊端的理想社会。马克思、恩格斯把圣西门、傅立叶、欧文并列为三大空想社会主义者。欧文于1800～1828年间在英国几个纺织厂内进行了空前的试验，是空想社会主义的代表人物。克劳德•昂利•圣西门，法国伯爵，是19世纪初叶杰出的思想家。夏尔•傅立叶，法国哲学家、思想家、经济学家、空想社会主义者。故本题正确答案为C项。

　　10. 以下说法不正确的是( )

　　A. “白马非马”的说法割裂了矛盾的普遍性和特殊性的关系

　　B. “和实生物”是朴素唯物论观点

　　C. “畏天命”是客观唯心主义观点

　　D. “获罪于天，无所祷也”是主观唯心观点

　　D【解析】本题考查其他(马克思主义哲学)。“获罪于天，无可祷也”出自《论语》，是孔子对天之观念，意为如果得罪了上天，祈祷什么神也没有用的。把天看作万物的主宰，属于客观唯心主义。

　　A项说法正确。白马非马是一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子•白马论》。《白马论》的故事大概是这样的。战国时一城有令马匹不得出城。有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城。守门的士兵对他说：马匹一概不得出城。公孙龙心生一计，企图歪曲白马是马的事实，希望说服士兵。公孙龙说：白马并不是马。因为白马有两个特征，一是白色的，二是具有马的外形，但马只有一个特征，就是具有马的外形。具有两个特征的白马怎会是只具有一个特征的马呢?所以白马根本就不是马。愚鲁的士兵因无法应对，唯有放行。白马非马是公孙龙糊弄士兵的话，应该这样说，白马不等于马，白马是马。马包含白马。不要闹出“白马不是马”、“苹果不是水果”及“你爸爸不是男人”的笑话。

　　B项说法正确。和实生物，同则不继，意为实现了和谐，则万物即可生长发育，如果完全相同一致，则无法发展、继续。出自《国语•郑语》，为周太史史伯提出。“和”的观念产生很早，其含义由音乐之和，到人际关系之和，到国家政事之和，逐步深化。而第一个对“和”进行理论提升，使之成为事物之本和天地法则的人，是史伯。

　　C项说法正确。“畏天命”因为“天”大，“天”的规律不可违逆，所以在“天”的面前显得非常渺小的人类就应该怀着敬畏之心，即“畏天命”。孔子认为，人类如果不能敬畏自然，甚至破坏自然规律，就会得罪自然，最终受到自然的惩罚，到这时候，即使后悔也是没有用的，“获罪于天，无所祷也”。人类与“天”相处的唯一出路，就是在敬畏自然的基础上，去探索与认识自然的规律，掌握自然的规律，利用自然的规律为人类自身谋福祉。故本题正确答案为D项。